Livre — PANACHES Culture

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Aristote : Éthique à Nicomaque

L’Éthique à Nicomaque n’est pas seulement l’une des œuvres les plus célèbres d’Aristote, l’une de celles qui témoignent le mieux aujourd’hui de sa philosophie. C’est aussi, plus généralement, un des grands textes de l’histoire de la pensée. Quelle est l’activité qui, en dernière instance, donne sens à la vie humaine ? Telle est l’interrogation qu’Aristote commence par soulever, sachant que l’être humain est un être…

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Aristote : Les Politiques

L’extraordinaire intérêt que notre époque porte aux Politiques d’Aristote n’est pas seulement un effet de la révérence due aux grands livres, mais une marque de perspicacité. Car derrière un texte qui se fixe comme horizon une réalité moribonde à l’époque même d’Aristote – la cité –, le lecteur d’ aujourd’hui ne peut s’empêcher de déceler la fondation et donc le fondement de la manière dont nous pensons les rapports…

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Aristote : Métaphysique

Si le caractère composite de la Métaphysique a donné lieu à de nombreux débats, relatifs à son ordonnancement et à l’authenticité des traités qui la composent, il se dégage de ces derniers une unité thématique certaine. Après avoir vérifié, par une confrontation avec la doctrine des causes et des principes de ses prédécesseurs, la théorie des causes exposée dans la Physique, Aristote s’attache à construire une théor…

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Aristote : Physique

« Le livre fondamental de la physique occidentale », disait Heidegger à propos de la Physique d’Aristote. Peu d’ouvrages, il est vrai, auront aussi profondément et aussi durablement marqué nos façons de penser et, sur un point au moins, Heidegger a raison : la nature aristotélicienne, dans son opposition à la surnature, à l’art et à l’histoire, est bien toujours notre nature. En prenant pour objet l’étude du change…

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• Classique

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Aristote : Poétique

Qu’est-ce qu’une bonne tragédie ? Qu’est-ce qu’une comédie vraiment drôle ? Comment bien comprendre les règles de leur composition ? Quelle est la méthode pour devenir un bon critique littéraire et dramatique ? Les questions posées par la Poétique résonnent avec une acuité particulière dans la Grèce des compétitions théâtrales que connaît Aristote. Mais elles dépassent le contexte antique pour nourrir les réflexions…

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• Essai
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Aristote : Rhétorique

La Rhétorique est un texte fondateur à bien des égards. Outre l'intérêt capital qu'elle présente pour les spécialistes de la civilisation grecque antique, elle constitue une mine d'informations et de questionnements pour les théoriciens du langage, pour les historiens ou les praticiens de ce qu'on nomme aujourd'hui « communication ». Mais son intérêt est surtout philosophique. Reconnaître l'importance de la persuasi…

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Descartes : Discours de la méthode

Manifeste de la philosophie cartésienne, le Discours de la méthode (1637) est tout à la fois le récit d’un cheminement intellectuel et l’illustration magistrale d’un projet : fonder l’unité des sciences et constituer une science universelle. Foyer d’une œuvre foisonnante, le Discours revendique les droits de la raison contre toute tradition et toute autorité. C’est pourquoi il assigne à la philosophie une tâche : s’…

• Essai
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Descartes : La Recherche de la vérité

« Aucun autre écrit de Descartes, même le Discours de la méthode, ne nous fournit une meilleure approche et une meilleure introduction à son univers de pensée. » Ernst Cassirer.La Recherche de la Vérité par la lumière naturelle nous fait découvrir un Descartes méconnu, désireux de transmettre sa pensée, non seulement par la méditation mais aussi par le dialogue. Dans cette philosophie, ce qui est le plus individuel …

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Descartes : Méditations métaphysiques

Dans Les Méditations métaphysiques, Descartes projette de donner un fondement solide à la connaissance : qu'est-ce qui me permet de penser que je détiens une vérité ? Il faut opérer un tri entre le vrai et le faux, et le philosophe va s’appliquer à rejeter tout ce qui est douteux. Une première vérité incontestable émergera de ce doute méthodique : « je pense donc je suis » (le fameux cogito).

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Descartes : Règles pour la direction de l'esprit

Les Règles pour la direction de l'esprit, composées entre 1628 et 1629, et publiées à titre posthume, constituent le premier grand texte philosophique de Descartes (1596-1650). Par ces règles, l'auteur vise à expliciter le mode de résolution de l'ensemble des questions qui peuvent se poser à l'homme, et à manifester la foncière unité de l'esprit, d'une manière qui annonce le Discours de la méthode (1637). La méthode…

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Epictète : Entretiens

« Mon but à moi, c'est de faire enfin de vous des hommes affranchis de toute entrave, de toute contrainte, de tout obstacle, libres, tranquilles, heureux, qui tournent leurs regards vers Dieu dans les petites comme dans les grandes choses. » Esclave boiteux devenu philosophe, Épictète dispensait oralement à ses élèves et disciples des leçons qui, par l'étude de modèles exemplaires, visaient leur édification. Consign…

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Epictète : Manuel

Abrégé de la pensée d'Épictète légué par son disciple Arrien, le Manuel -c'est-à-dire l'enkheiridion, le poignard que l'on a sous la main pour affronter toute éventualité- est voué à l'efficacité éthique. Il est bref et incisif par nécessité. Il ne s'adresse pas au sage, qui n'en a pas besoin, mais à ceux qui, parmi les non-sages, sont en progrès et s'exercent à la sagesse. Cahier d'exercices pour l'éducation philos…

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Leibniz : Essais de théodicée

Comment concilier le mal à l’œuvre sur Terre et la sainteté de Dieu qui l’a créée ? Dans les Essais de théodicée sur la bonté de Dieu, la liberté de l’homme et l’origine du mal (1710), Leibniz se fixe la tâche prométhéenne de résoudre le problème du mal et d’innocenter Dieu. Selon lui, le tourment, la souffrance et la perte sont des données nécessaires à intégrer dans une perspective d’ensemble, une harmonie généra…

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Leibniz : Nouveaux essais sur l'entendement humain

Le dialogue imaginaire de Théophile et Philathèle dans les Nouveaux Essais sur l’entendement humain (1765) est le substitut d’un dialogue qui n’eut jamais lieu : celui de Leibniz avec Locke. Dans cette œuvre publiée à titre posthume, le philosophe de la monade fait entendre les voix alternées de l’empirisme et du rationalisme. La question fondamentale que se pose Locke est celle des pouvoirs de la connaissance : la…

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Leibniz :Discours de métaphysique

Un itinéraire complexe mène au Discours de métaphysique (1686), considéré comme le premier exposé quasi parfait (mais inconnu jusqu’en 1846) de la doctrine leibnitienne. Pour réhabiliter les «formes substantielles», il faut en effet déployer une philosophie de la conciliation qui incite à lire les concepts des Anciens sous les résultats des Modernes. La «secte cartésienne» ne sort pas indemne de cette quête au terme…

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Marc Aurèle : Pensées pour moi-même

Empereur de Rome, Marc Aurèle a d'abord été un élève des maîtres stoïciens. Cet apprentissage lui permettra de surmonter les difficultés et les contradictions que son rôle lui imposait : homme de paix, il mena de nombreuses guerres ; homme songeur et réservé, il eut une destinée qui sur le devant de la scène. Des stoïciens, il a appris la résistance et la maîtrise de soi-même. Il a aussi développé des techniques qu'…

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Platon : Apologie de Socrate

Athènes, 399 avant notre ère. Socrate, citoyen sans fortune ni pouvoir politique, comparaît devant le Tribunal de la cité. Quels sont les faits reprochés ? On l’accuse de ne pas reconnaître l’existence des dieux traditionnels, d’introduire de nouvelles divinités et de corrompre la jeunesse. Face à ses juges, Socrate assure seul sa défense et met en garde les Athéniens : le philosophe est un bienfait pour la cité et …

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Platon : Criton

En 399 avant notre ère, à Athènes, Socrate comparaît devant le Tribunal de la cité. Accusé de ne pas reconnaître l'existence des dieux traditionnels, de créer de nouvelles divinités et de corrompre la jeunesse, il est condamné à mort. De son procès, il nous reste peu de témoignages, mais celui que Platon nous livre dans l'Apologie de Socrate élève au rang de mythe fondateur de la philosophie un fait qui aurait pu de…

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Platon : Gorgias

Le ton du Gorgias est particulièrement violent, et pas seulement à l’égard de la rhétorique. Le dialogue formule une des critiques les plus radicales qui aient été adressées à la démocratie athénienne, à ses valeurs dominantes et à sa politique de prestige. En effet, Socrate s’en prend à tous les aspects de cette politique, du plus concret au plus idéologique. Mais l’essentiel de la critique vise la condition qui do…

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Platon : La République

Que font les artistes ? La question traverse ces deux textes de Platon avec une ironie souveraine. Dans l’Ion, Socrate pousse dans ses retranchements un rhapsode qui prétend interpréter Homère par art : ce qu’il croit maîtriser n’est que possession divine – faveur accordée par les Muses, non technique acquise par le travail. Dans le livre X de La République, c’est au tour des poètes et des peintres d’être convoqués …

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Platon : Le Banquet

Ils sont allongés sur des lits et parlent de l’amour et de la beauté. Leurs discours se succèdent, parfois se répondent, car il y a plusieurs amours et plusieurs manières de désirer le Beau. À ces hommes vivant en un temps et un lieu où l’éducation des garçons est indissociable de la sexualité qui règle les rapports du maître et du disciple, une étrangère, Diotime, oppose un modèle féminin de transmission du savoir.…

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Platon : Les Lois

Les Lois sont sans doute le dernier des dialogues écrits par Platon. Dans les douze livres de cette somme législative d’une extraordinaire ambition, le philosophe se prononce sur un nombre exorbitant d’aspects de la vie humaine et civique, produit une véritable histoire politique de l’humanité, et rappelle, avec une clarté qui n’a guère d’équivalent dans les autres dialogues, les principes généraux de sa «physique» …

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Platon : Phèdre

Comment parler, pourquoi écrire ? Voilà de quoi discutent, en cette fin du Vᵉ siècle avant J.-C, deux Athéniens étendus près d’un gattilier en fleur, à l’ombre d’un platane sous lequel coule une source, sur les bords de l’Ilissos, à quelques centaines de mètres de l’Acropole. Mais comment évoquer le pouvoir du discours sans parler de la réalité qui produit le discours et sur laquelle s’exerce son pouvoir, l’âme huma…

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Platon : Phédon

Le Phédon raconte une mort, celle de Socrate. Mais le récit de ces adieux singuliers est l’occasion de tenir un discours différent à ce sujet. Car Socrate meurt après avoir parlé, après avoir arraché à la mort son « masque » effrayant de sorcière, et en pariant sur l’immortalité de nos âmes. Avec lui, mort et philosophie se livrent au même travail que Pénélope, défaisant ce que la vie a tissé et délivrant l’âme de …

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Platon : Timée

Comment parler des origines ? Comment dire ce que furent la naissance de l’univers, celle de l’homme, celle de la société ? Du Timée au Critias, la réponse ne varie pas : c’est à un discours qui constitue son objet que revient la tâche explicative. D’un côté, la cosmologie du Timée qui cherche les conditions d’une connaissance du monde sensible. De l’autre, le récit de la guerre qui opposa l’Athènes ancienne à l’Atl…

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Spinoza : Court traité

Longtemps négligé, voire maltraité, le Court traité a acquis, depuis les travaux de Filippo Mignini, le statut de première formulation du système de Spinoza. Mais pour cette raison même, il reste encore trop souvent dans l'ombre de l'Éthique. Le Court traité mérite qu'on le lise (et le relise) pour lui-même, et non seulement dans l'optique de comprendre la genèse de l'Éthique. Tel est le but principal poursuivi par …

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Spinoza : Principes de la philosophie de Descartes

Les Principes de la philosophie de Descartes (Renati Descartes Principiorum philosophiae pars I et II, more geometrico demonstratae) est l'unique ouvrage que Baruch Spinoza a publié de son vivant, sous son propre nom, à Amsterdam en 1663 (éditeur J. Rieuwertsz). Rédigé à la demande d'un étudiant, il reprend les Principes de la philosophie de Descartes (1644) en les exposant selon l'ordre géométrique (more geomet…

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Spinoza : Traité de la réforme de l'entendement

«Après que l’expérience m’eut appris que tout ce qui arrive fréquemment dans la vie commune est vain et futile, je vis que tout ce qui était pour moi cause ou objet de crainte n’avait en soi rien de bon ni de mauvais, si ce n’est dans la mesure où l’âme en était agitée, je décidai enfin de chercher s’il y avait quelque chose qui fût un vrai bien, susceptible de se communiquer et par lequel seul, toutes les autres ch…

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Spinoza : Traité politique

Le Traité politique tire toutes les conséquences de L'Éthique : après avoir abordé l'individualité, Spinoza s'attaque la vie de l'homme en société. Il retrace la genèse de la constitution politique d'un groupe. Il montre comment le droit de préserver sa vie prend le pas sur celui de vivre selon son gré. Chacun doit céder à autrui le pouvoir de le gouverner. Et cet autre se doit d'assurer la sécurité et le bien de so…

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Spinoza : Traité théologico-politique

« Je compose actuellement un traité sur la façon dont j’envisage l’Écriture, et mes motifs pour l’entreprendre sont les suivants : 1° Les préjugés des théologiens ; je sais en effet que ce sont ces préjugés qui s’opposent surtout à ce que les hommes puissent appliquer leur esprit à la philosophie ; je juge donc utile de montrer à nu ces préjugés et d’en débarrasser les esprits réfléchis. 2° L’opinion qu’a de moi le…

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Spinoza : Éthique

Le point de départ de la réflexion de Spinoza, c’est son expérience propre : il sait, par l’observation, qu’il a un corps, et il a conscience de ses affects. Mais, si c’est bien là une sorte de connaissance, c’est une connaissance incomplète et douloureuse : avoir conscience, c’est, pour l’ être humain, sinon toujours souffrir, du moins pâtir, être contraint, accablé. Selon Spinoza, il importe de se faire de son êt…

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Sénèque : De la brièveté de la vie

Dans "De la brièveté de la vie", Sénèque le Jeune explore les thèmes intemporels du temps et de la sagesse. Ce texte philosophique, écrit sous forme d'essai, s'adresse à son ami Paulinus, à qui Sénèque prodigue des conseils sur la manière de vivre pleinement. L'auteur y développe l'idée que la vie humaine, souvent perçue comme trop courte, est en réalité suffisamment longue si elle est bien utilisée. Sénèque critiqu…

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Sénèque : De la colère

Dans son traité De la colère (ou L'Art d'apaiser la colère), Sénèque définit cette émotion comme une folie passagère et la pire des passions, caractérisée par le désir de punir injustement. Il la distingue radicalement de la raison et de la justice, affirmant qu'elle prive l'individu de sa capacité à réfléchir et mène inévitablement à la destruction personnelle et sociale. Sénèque soutient que le sage ne doit ja…

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Sénèque : De la providence

« Tu me demandes, Lucilius, pourquoi, si le monde est régi par une Providence, les gens de bien éprouvent tant de maux. La réponse trouverait plus aisément place dans le corps d’un traité où nous démontrerions que cette Providence préside à toutes choses et qu’un Dieu habite au milieu de nous. »

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Sénèque : De la tranquillité de l'âme

De la tranquillité de l'âme est un dialogue philosophique stoïcien de Sénèque adressé à son ami Sérénus, qui cherche à surmonter une agitation intérieure persistante. L'œuvre explore les moyens d'atteindre la paix intérieure (tranquillitas ou euthymia) en identifiant et soignant les causes de l'anxiété, telles que les désirs mal dirigés, l'ambition vaine et la dispersion de l'esprit. Sénèque, jouant le rôle du …

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Sénèque : De la vie heureuse

De la vie heureuse (ou De vita beata), traité stoïcien de Sénèque écrit vers 58 apr. J.-C., définit le bonheur comme la vertu et l'accord avec la raison (nature), et non comme la possession de biens matériels. L'œuvre répond aux critiques accusant Sénèque d'hypocrisie (un stoïcien riche) en établissant que : Le souverain bien réside dans la vertu, qui procure une autonomie intérieure indestructible face aux …

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Sénèque : Des bienfaits

Sénèque est un philosophe stoïcien romain qui a rédigé Des Bienfaits, un traité en sept livres dédié à Aebutius Liberalis et publié vers 54 apr. J.-C. Ce texte offre une analyse approfondie des notions éthiques de gratitude, d’ingratitude et de bienfait, visant à définir comment accorder, recevoir et rendre convenablement les faveurs sociales. Le bienfait réside dans l'intention et l'acte de donner, non dans la…

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Sénèque : Lettres à Lucilius

Sénèque, philosophe latin né à Cordoue, a vécu entre le Ier siècle avant et le Ier siècle après Jésus-Christ. Il suit des études de réthorique et de philosophie à Rome mais est contraint à l'exil en 41 avant J.-C. À son retour à Rome, il devient le précepteur du jeune Néron et compose une satire excessivement mordante de sa société. Dans ces lettres, il s'adresse à son vieil ami Lucilius. D'origine modeste, Lucilius…

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Livre 2025

Lenoir : Les Cinq Piliers de la sagesse

« Il existe une étonnante convergence entre tous les grands courants philosophiques et spirituels du monde autour de qualités fondamentales à développer pour mener une vie bonne et heureuse. C’est ce que j’appelle les 5 piliers de la sagesse : la connaissance, l’amour, l’éthique, la présence et l'acceptation. Au-delà de leurs différences culturelles ou métaphysiques, les messages du Bouddha, de Lao-tseu, de Socrate,…

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Livre 2023

Lenoir : L'Odyssée du sacré

Depuis son apparition, Homo sapiens ressent effroi et admiration devant la Nature et s interroge sur son existence. De ce sentiment du sacré sont nés tous les grands courants spirituels et religieux du monde. Pourquoi est-il le seul animal qui cherche à donner du sens à sa vie, pratique des rituels funéraires et invente de grands récits collectifs ?Frédéric Lenoir tente de répondre à ces questions et montre, au fil …

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Livre 2022

Lenoir : Le Désir, une philosophie

"Désirer vivre, ce n'est pas simplement être en vie. C'est nous laisser entraîner par l'élan vital qui nous conduit à créer, à aimer, à nous dépasser. C'est cultiver la puissance du désir qui est le moteur de nos existences. Pourtant, au quotidien, nous ressentons de nombreuses limitations - 'Je ne suis pas capable', 'C'est trop risqué', 'Ce n'est pas pour toi' - qui nous inhibent. Nous sommes souvent aussi prisonni…

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Livre 2021

Lenoir : Jung, un voyage vers soi

« Carl-Gustav Jung (1875-1961), médecin suisse, pionnier de la psychanalyse, est l’un des plus grands penseurs du xxe siècle. Il reste assez méconnu en France, alors que ses idées ont exercé une influence profonde sur notre culture contemporaine et qu’il a été l’inventeur de nombreux concepts révolutionnaires, comme la synchronicité, l’inconscient collectif, les archétypes ou les complexes.Il est avec Spinoza l’un d…

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Livre 2020

Lenoir : Vivre ! dans un monde imprévisible

« Il a suffi d’un virus lointain pour que le cours du monde et de nos vies soit bouleversé. ‘’Vivre, ce n’est pas attendre que l’orage passe, c’est apprendre à danser sous la pluie’’, disaient les Anciens. Je suis convaincu que plus rien ne sera comme avant et qu’il nous faut apprendre à développer nos ressources intérieures pour vivre le mieux possible dans un monde imprévisible. Puisse ce livre écrit dans l’urgenc…

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Livre 2018

Lenoir : La Sagesse expliquée à ceux qui la cherchent

" Tu aspires sans doute, ami lecteur, à une vie réussie. Non pas nécessairement à réussir dans la vie, mais à mener une existence bonne et heureuse. Depuis toujours, partout dans le monde, des hommes et des femmes nourrissent cette aspiration et travaillent à la mettre en œuvre. Tous estiment que ce qui donne sens à notre vie, c'est de grandir en humanité. Je suis pour ma part convaincu que cet idéal philosophique d…

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Livre 2018

Lenoir : Méditer à cœur ouvert

" C'est bien là le but ultime de l'art de méditer : être pleinement humain en harmonisant notre esprit, notre corps et notre coeur. " La méditation est une pratique millénaire utilisée tant en Orient par les bouddhistes qu'en Occident par les Grecs anciens, et aujourd'hui validée par la recherche scientifique. En développant notre attention, elle nous apprend non seulement à calmer les agitations de notre mental mai…

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Livre 2017

Lenoir : Le Miracle Spinoza

Banni de la communauté juive à 23 ans pour hérésie, Baruch Spinoza décide de consacrer sa vie à la philosophie. Son objectif ? Découvrir un bien véritable qui lui « procurerait pour l’éternité la jouissance d’une joie suprême et incessante. » Au cours des vingt années qui lui restent à vivre, Spinoza édifie une œuvre révolutionnaire. Comment cet homme a-t-il pu, en plein XVIIe siècle, être le précurseur des Lumières…

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Livre 2015

Lenoir : La Puissance de la joie

« Existe-t-il une expérience plus désirable que celle de la joie ?Plus intense et plus profonde que le plaisir, plus concrète que le bonheur, la joie est la manifestation de notre puissance vitale. La joie ne se décrète pas, mais peut-on l’apprivoiser ? La provoquer ? La cultiver ?J’aimerais proposer ici une voie d’accomplissement de soi fondée sur la puissance de la joie. Une voie de libération et d’amour, aux anti…

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Livre 2013

Aristote : Éthique à Eudème

Voici venu le temps de l’Éthique à Eudème. Comme l’Éthique à Nicomaque, cette autre Éthique attribuée à Aristote a pour objet l’achèvement de l’humanité dans l’homme, achèvement qui se confond avec le bonheur. Mais tandis que le premier traité est expressément lié à un projet politique, le second insiste sur la dimension intime – et néanmoins universelle – de l’éthique : « Si la beauté d’une vie réside dans des chos…

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Livre 2013

Lenoir : Du bonheur, un voyage philosophique

Une magnifique edition collector avec couverture d'artiste, papier decoupe au laser, livre ferme comme une boite. Jaspage bleu.Qu'entendons-nous par bonheur ? Depend-il de nos genes, de la chance, de notre sensibilite ? Est-ce un etat durable ou une suite de plaisirs fugaces ? N'est-il que subjectif ? Faut-il le rechercher ? Peut-on le cultiver ? Souffrance et bonheur peuvent-ils coexister ? Pour tenter de repondre …

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Livre 2012

Lenoir : L'Âme du monde

"Pressentant l'imminence d'un cataclysme planétaire, sept sages venus des quatre coins du monde se réunissent dans un monastère perdu des montagnes tibétaines pour transmettre à Tenzin et Natina, deux adolescents, les clés de la sagesse universelle. Au-delà des différences de leurs traditions respectives mais inspirés par ce que les philosophes antiques appelaient l'"âme du monde" - cette force bienveillante qui mai…

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Livre 2010

Lenoir: Petit traité de vie intérieure

De tous mes livres de philosophie et de spiritualité, celui-ci est certainement le plus accessible, mais sans doute aussi le plus utile. Car ce n'est pas un savoir théorique que je cherche à transmettre, mais une connaissance pratique, la plus essentielle qui soit : comment mener une vie bonne, heureuse, en harmonie avec soi-même et avec les autres. Ce que je dis ici avec des mots simples et des exemples concrets, c…

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Livre 2009

Lenoir : Socrate, Jésus, Bouddha

La crise que nous vivons n’est pas simplement économiqueet financière, mais aussi philosophique et spirituelle. Elle renvoie à des interrogations universelles : Qu’est ce qui rend l’être humain heureux ? Qu’est-ce qui peut être considéré comme un progrès véritable ? Quelles sont les conditions d’une vie sociale harmonieuse ?Contre une vision purement matérialiste de l’homme et du monde, Socrate, Jésus et Bouddha son…

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Livre 2003

Plotin : Ennéades IV

La quatrième Ennéade rassemble neuf traités consacrés à l'âme : son essence, son immortalité, sa mémoire, sa perception, sa descente dans le corps et la question de l'unité de toutes les âmes. Plotin y précise les liens entre l'âme individuelle, l'Âme du monde et le monde intelligible.

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Livre 2003

Plotin : Ennéades V

La cinquième Ennéade explore l'Intelligence, les réalités intelligibles et leur relation avec l'Un. Ses neuf traités décrivent la procession des êtres à partir du premier principe, la nature des Idées et la manière dont l'âme peut s'élever vers la beauté intelligible.

• Philosophie
• Classique

Livre 2003

Plotin : Ennéades VI

La sixième Ennéade examine les genres de l'être, l'unité et l'omniprésence de l'être, les nombres, la liberté et la volonté de l'Un. Elle conduit la réflexion de Plotin jusqu'au Bien, principe suprême situé au-delà de l'être et de la pensée.

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Livre 1999

Plotin : Ennéades III

Philosophe du IIIe siecle apres J.-C., Plotin a construit l'une des metaphysiques les plus importantes de l'histoire de l'Occident. Son oeuvre a ete rassemblee par l'un de ses disciples, Porphyre, qui ordonna les cinquante-quatre traites en six Enneades de neuf traites chacune.

• Philosophie

Livre 1998

Plotin : Ennéades II

Philosophe du IIIe siecle apres J.-C., Plotin a construit l'une des metaphysiques les plus importantes de l'histoire de l'Occident. Son oeuvre a ete rassemblee par l'un de ses disciples, Porphyre, qui ordonna les cinquante-quatre traites en six Enneades de neuf traites chacune.

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Livre 1997

Paulo Coelho : Manuel du guerrier de la lumière

Les guerriers de la lumière se reconnaissent au premier regard. Ils sont au monde, ils font partie du monde. Souvent, ils trouvent que leur vie n'a pas de sens. Mais ils n'ont pas renoncé à lui en donner un. Ils s'interrogent, refusent la passivité et le fatalisme. C'est ce qui fait d'eux des guerriers de la lumière. Ce livre bref, simple et précieux, offre une véritable synthèse de la philosophie humaniste de Paulo…

• Roman
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Livre 1997

Plotin : Ennéades I

Plotin ouvrit à Rome une école de philosophie et obtint le respect de ses contemporains par ses vertus et sa science. Il a obtenu ensuite de l'empereur Gallien la permission de bâtir une ville pour réaliser la république idéale de Platon, mais des envieux firent échouer ce projet. Plotin s'était proposé de fonder l'éclectisme en prenant pour base la doctrine de Platon et s'efforçant de concilier avec elle les autres…

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Livre 1994

Descartes : Les Passions de l'âme

Dernier ouvrage publie par Descartes, le Traite des Passions de l'ame (1649) est le fruit de toute sa philosophie. Ce traite, qui s'appuie sur un resume de la biologie cartesienne, s'oriente vers une medecine concrete des affections psycho-physiologiques et s'epanouit en une apologie de la generosite. Aux observations scientifiques, Descartes ne dedaigne pas d'adjoindre des notations psychologiques dont la finesse e…

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Livre 1994

Epicure : Lettres, maximes et sentences

La vie humaine, hideuse à voir, gisait sur la terre, écrasée sous le poids d'une religion qui montrait sa tête du haut des régions célestes, dominant les mortels, l'air horrible, lorsque pour la première fois un Grec, un mortel, osa porter ses yeux contre elle, et le premier contre elle se dresser ; ni ce que l'on disait des dieux, ni la foudre, ni le ciel et son grondement menaçant ne l'arrêtèrent (...). Donc, la f…

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Livre 1982

Aristote : De l'âme

Qu'est-ce que l'âme? Cette interrogation fondamentale trouve chez Aristote une réponse qui peut paraître déroutante. On attend une psychologie, et il inscrit l'âme dans le cadre d'une science naturelle ; on s'apprête à lire une réflexion sur l'esprit ou la pensée, et il traite du principe constitutif de tous les vivants - végétaux et animaux inclus - pour définir l'âme par les fonctions nutritive, sensitive, appétit…

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Livre 1954

Leibniz : Principes de la nature et de la grâce fondés en raison

La philosophie de Leibniz a posé mille questions à ses contemporains. Sur l’essentiel : les notions de monade, de force et de matière, l’union de l’âme à son corps, le problème du Mal – et sur la validité des solutions que propose l’harmonie préétablie. D’où la rédaction, en 1714, deux ans avant sa mort, de deux abrégés systématiques de sa philosophie, la célèbre Monadologie et les exemplaires Principes de la Nature…

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Livre 1950

Descartes : Principes de la philosophie

Dans les Principia philosophiae, publies pour la premiere fois en latin en 1644, Descartes expose sous une forme synthetique ce que les analyses des Meditations et du Discours avaient mis a jour, a savoir l'articulation entre les principes generaux de la connaissance humaine, les principes des sciences et ses decouvertes sur la structure du monde physique. C'est dans la Lettre-preface a son traducteur francais, l'ab…

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Livre 1837

Hegel : Leçons sur la philosophie de l'histoire

Hegel interprète l'histoire universelle comme le développement progressif de la conscience de la liberté. À travers les grandes formes politiques et culturelles, l'Esprit transforme les conflits, les passions et les institutions en moments d'un processus rationnel dont la philosophie cherche à comprendre la nécessité.

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Livre 1820

Hegel : Principes de la philosophie du droit

Publiés en 1820 par Hegel, les Grundlinien der Philosophie des Rechts, ouvrage connu en France sous le titre de Principes de la philosophie du droit, sont une des œuvres majeures de la philosophie moderne. Sur la base d’une idée considérablement élargie du droit, correspondant à l’ensemble des manifestations de ce qu’il nomme « l’esprit objectif », Hegel expose successivement les structures du « droit abstrait » (qu…

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Livre 1817

Hegel : Encyclopédie des sciences philosophiques

L'Encyclopedie des sciences philosophiques de Hegel est la premiere, mais aussi la derniere pensee totale de la realite qui fonde sa necessite sur l'identite de l'identite a soi rigoureusement respectee de la pensee et de la difference d'avec soi consretement exploree de la realite; concept et experience triomphent ici conjointement. Cette premiere partie de l'ouvrage - la science de la logique - qui deploie dialect…

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Livre 1807

Hegel : Phénoménologie de l'esprit

La Phénoménologie de l’esprit n’est pas seulement un ouvrage décisif dans l’histoire de la philosophie : c’est aussi, aux côtés du théâtre de Shakespeare ou de La Divine Comédie de Dante, l’une des oeuvres majeures de la culture occidentale. Achevée dans l’urgence, parue en 1807 dans une Europe agitée par les guerres napoléoniennes, elle eut un succès tardif : en France, il fallut attendre le XXe siècle pour qu’on r…

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Livre 1797

Kant : Métaphysique des mœurs

Kant applique les principes de sa philosophie morale au droit et à la vertu. La Doctrine du droit analyse les conditions extérieures permettant à la liberté de chacun de coexister avec celle des autres ; la Doctrine de la vertu expose les devoirs que le sujet se donne à lui-même, envers soi et envers autrui.

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Livre 1795

Kant : Vers la paix perpétuelle

Vers la paix perpetuelle parut en 1795. L'ouvrage, qui eut un grand succes, venait clore un mouvement de rationalisation du droit qui determinait pour la paix des normes universelles sans egards pour l'identite culturelle ou religieuse des partis en presence. Il prolonge ainsi le mouvement des theologiens juristes qui eurent a reflechir aux aspects juridiques de la conquete de l'Amerique, ou la plupart des historien…

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Livre 1793

Kant : La Religion dans les limites de la simple raison

Petit traite de theologie philosophique, et non proprement biblique c'est ainsi que Kant presente son ouvrage au theologien Matern Reuss en 1793. Cet ouvrage traite de la religion naturelle telle que la concoit le philosophe de Konisgberg, c'est-a-dire une religion avant tout rationnelle et raisonnable. Son objet est en effet la foi de l'homme qui se fonde uniquement sur la raison: une foi en laquelle tout homme pou…

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Livre 1790

Kant : Critique de la faculté de juger

Kant étudie la faculté de juger à travers le beau, le sublime et l'organisation du vivant. Le jugement esthétique revendique une validité commune sans reposer sur un concept déterminé ; le jugement téléologique pense les êtres naturels comme des fins. L'ouvrage cherche ainsi un passage entre nature et liberté.

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Livre 1788

Kant : Critique de la raison pratique

« La loi morale est sainte (inviolable). L’homme est sans doute très éloigné de la sainteté, mais il faut que l’humanité dans sa personne soit sainte pour lui. Dans la création tout entière, tout ce que l’on veut, et ce sur quoi on a quelque pouvoir, peut aussi être employé simplement comme moyen ; l’homme seul, et avec lui toute créature raisonnable, est fin en soi-même. Il est, en effet, grâce à l’autonomie de sa …

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Livre 1785

Kant : Fondements de la métaphysique des mœurs

De quoi s'agit-il dans les Fondements de la metaphysique des moeurs et dans la Critique de la raison pratique? Du fondement du discours moral, d'un discours coherent, absolument valable pour tous les etres doues de raison, obligeant tout ce qui est fini et raisonnable. Il ne s'agit pas d'une morale au sens traditionnel du terme, d'un systeme de regles de conduite pour des situations concretes, de prescriptions preci…

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Livre 1783

Kant : Prolégomènes à toute métaphysique future

Kant présente sous une forme plus accessible le problème central de la Critique de la raison pure : comment une connaissance synthétique a priori est-elle possible ? En examinant les conditions de la mathématique, de la physique et de la métaphysique, il précise les limites de la raison et les fondements de sa philosophie critique.

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Livre 1782

Rousseau : Les Confessions

Les Confessions de Jean-Jacques Rousseau est une autobiographie couvrant les cinquante-trois premières années de la vie de Rousseau, jusqu'à 1765. Les douze livres des Confessions se divisent en deux ensembles distincts, définis par Rousseau lui-même : la première partie constituée par les livres i à vi avec le Préambule, rédigée en 1765-1767, couvre les années 1712-1740 (années de formation, de la naissance à Genèv…

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Livre 1782

Rousseau : Les Rêveries du promeneur solitaire

Après les "Confessions" et "Rousseau juge de Jean-Jacques", le philosophe rédige entre 1776 et 1778 ces "Rêveries d’un promeneur solitaire" avant de finir ses jours chez René-Louis de Girardin au château d’Ermenonville. Ébauchées au jour le jour sur des cartes à jouer avant d’être composées et structurées en dix «promenades» – la dernière restant inachevée –, elles ne furent publiées de façon posthume qu’en 1782, à …

• Biographie
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Livre 1781

Kant : Critique de la raison pure

La Critique de la raison pure a révolutionné notre rapport à la connaissance. L’Introduction de 1787 reproduite dans la présente édition est la voie royale pour entrer dans cette œuvre cathédrale. Le texte propose une définition puissante de l’objectif d’ensemble de la Critique : tracer les frontières du savoir humain. Mais l’enjeu est plus grand encore. Il s’agit de déterminer le destin de la métaphysique, que ce s…

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Livre 1770

Voltaire : Questions sur l'Encyclopédie

Voltaire " entreprit de rassembler, sous la forme de dictionnaire, toutes les idées, toutes les vues qui s'offraient à lui sur les divers objets de ses réflexions, c'est-à-dire sur l'universalité presque entière des connaissances humaines. Dans ce recueil, intitulé modestement Questions à des amateurs <i>sur l'Encyclopédie, il parle tour à tour de théologie et de grammaire, de physique et de littérature ; il discute…

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Livre 1766

Voltaire : Le Philosophe ignorant

Voltaire est âgé de 72 ans en 1766 lorsque paraît Le Philosophe ignorant, malicieuse invitation à un voyage autour du monde de la philosophie. Raillant Descartes, Spinoza et Leibniz – la volonté n’est pas plus libre qu’elle n’est bleue ou carrée, oppose-t-il au premier –, louant les analyses de Pierre Bayle et de John Locke, Voltaire critique avant tout l’esprit de système des philosophes, que guettent les travers d…

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Livre 1764

Voltaire : Dictionnaire philosophique

Le 28 février 1766, le chevalier de La Barre, jeune homme de dix-huit ans accusé d’avoir gardé son chapeau et chanté des chansons impies sur le passage d’une procession, est condamné à avoir la langue arrachée, la main coupée, et à brûler à petit feu. Sur son bûcher, on brûle aussi, pour le symbole, un exemplaire du Dictionnaire philosophique. C’est dire le rôle de Voltaire et de son « diabolique Dictionnaire » dans…

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Livre 1763

Voltaire : Traité sur la tolérance

Essai philosophique publié en 1763 puis complété en 1765, le "Traité sur la tolérance" prend appui sur la condamnation à mort en 1762 du protestant Jean Calas. Injustement accusé d'avoir tué son fils qui voulait se convertir au catholicisme, celui-ci fut jugé et condamné sans preuves par treize juges de Toulouse. Dénonçant le caractère religieux fanatique qui anima ce procès, Voltaire expose d'abord la situation de …

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Livre 1762

Rousseau : Du contrat social

Dans Du contrat social, Rousseau établit qu'une organisation sociale « juste » repose sur un pacte garantissant l'égalité et la liberté entre tous les citoyens. Ce pacte est contracté entre tous les participants, c'est-à-dire l'ensemble exhaustif des citoyens. Dans le pacte social, chacun renonce à sa liberté naturelle pour gagner une liberté civile. La souveraineté populaire est le principe fondamental du contrat s…

• Essai
• Philosophie

Livre 1762

Rousseau : Émile ou De l'éducation

La publication de L’Émile, en 1762, restitue au problème de l’éducation sa place centrale en philosophie. De ses premiers mois jusqu’à la rencontre amoureuse, émile est suivi dans chaque étape, à travers des expériences qui attestent d’abord le souci de considérer «l’enfant dans l’enfant», au lieu de le sortir de son âge. Rousseau montre qu’il est possible d’éduquer un homme selon la nature et de quelle façon les vi…

• Roman graphique
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Livre 1761

Rousseau : Julie ou La Nouvelle Héloïse

«J’ai vu les mœurs de mon temps, et j’ai publié ces lettres» : c’est par ces mots que l’«éditeur» Rousseau ouvre La Nouvelle Héloïse, correspondance amoureuse entre Julie d’Étange et son précepteur Saint-Preux. Sur les rives du lac Léman, ces «belles âmes» forment une petite société idéale, où priment les passions douces et la sincérité du sentiment, à l’écart des maux de la civilisation. Dans la lignée des Lettres…

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Livre 1759

Voltaire : Candide

A notre époque, Candide, c’est l’œuvre la plus célèbre de Voltaire. Il n’en a pas toujours été ainsi. Même pour des mortels comme Voltaire, moins condamnés à l’oubli que nous autres, on ne choisit pas vraiment son destin. C’est comme ça, on passe sa vie à se tromper, on se bat contre des chimères, on est trompé, bafoué, trahi, on espère, on est déçu, et on finit sa vie en revenant au point de départ. Comme ça, on re…

• Philosophie

Livre 1755

Rousseau : Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes

Le "Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes" est l’un des plus grands textes jamais écrits, l’un des plus beaux des Lumières, et l’un des deux grands essais de Rousseau avec "Le Contrat social". Pour Chomsky, c’est un texte fondamentalement révolutionnaire avant la lettre. Rousseau voit dans l’inégalité l’origine des maux sociaux : guerres, misères, violences de toutes sortes. De la …

• Philosophie

Livre 1751

Hume : Enquête sur les principes de la morale

Hume cherche l'origine de nos jugements moraux dans l'expérience humaine. Il examine l'utilité, la bienveillance, la sympathie et le sentiment d'approbation pour montrer que la morale ne se réduit ni à l'intérêt personnel ni à une raison abstraite : elle s'enracine dans notre sensibilité et dans la vie commune.

• Philosophie

Livre 1750

Rousseau : Discours sur les sciences et les arts

Le Discours sur les sciences et les arts est un texte de Jean-Jacques Rousseau écrit dans le cadre du concours de l'Académie de Dijon de 1750. Jean-Jacques Rousseau donne la parole au héros romain Fabricius par la prosopopée dans son Discours. Lauréat du concours, Rousseau voit son essai fort commenté et lui doit sa célébrité, bien avant son opus magnum Du contrat social.Comme le veut le concours, le discours répond…

• Philosophie

Livre 1748

Hume : Enquête sur l'entendement humain

« Il est vain de prétendre enseigner les principes et les contenus de la philosophie de Hume. Et le problème n’est pas de laisser sa place à la controverse, mais de comprendre qu’on n’a pas affaire à un système, que les principes sont obscurs et que les contenus sont sceptiques. La carrière du commentaire est indéfiniment ouverte, pour peu qu’on ne verse pas dans le dogmatisme. Par une rationalité constamment décept…

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• Classique

Livre 1748

Montesquieu : De l'esprit des lois

Véritable somme politique, De l’esprit des lois (1748) est le chef-d’œuvre de Montesquieu. L’auteur y engage tout à la fois une réflexion sur les différents gouvernements, une enquête sur les sociétés humaines et une analyse comparée des lois, afin de former tout homme à évaluer l’intervention législatrice. En s’attachant à saisir «l’esprit des lois» – ou rapports que les lois entretiennent avec le climat, la relig…

• Philosophie

Livre 1741

Hume : Essais moraux, politiques et littéraires

Par leur diversité, la profondeur de la réflexion et l'élégance du style, ces essais servent parfaitement le dessein de Hume : celui d'élaborer une philosophie pratique, étroitement liée à la vie commune. Quelques titres de ces essais : La Délicatesse de goût et la délicatesse de passion, De la liberté de la presse, De l'impudence et de la modestie, De l'amour et du mariage, De l'étude de l'histoire, De l'indépendan…

• Philosophie

Livre 1739

Hume: Traité de la nature humaine

C'est en 1734, à l'âge de vingt-trois ans, que le jeune David Hume commence la rédaction du Traité de la nature humaine. Complexe et polymorphe, ce Traité a pour ambition d'établir une " science de l'homme ", c'est-à-dire une science dont l'objet serait l'être humain, étudié en tant que phénomène. Il est constitué de trois livres, dont les deux premiers sont parus en 1739 et le troisième en 1740.

• Philosophie

Livre 1734

Montesquieu : Grandeur et décadence des Romains

Écrire sur Rome : après Bossuet, Saint-Evremond et tant d’autres, l’entreprise n’avait plus, en 1734, le mérite de la nouveauté. Pourtant, Montesquieu a su renouveler cette «matière usée», selon le mot de Voltaire qui reconnut aux Considérations «des réflexions très fines et des peintures très fortes». En véritable historien – et non plus en conteur –, l’écrivain décrit la Rome antique, sa puissance, ses abus et sa …

• Philosophie

Livre 1734

Voltaire : Lettres philosophiques

Face à la production de Diderot, Montesquieu ou encore Rousseau, l’oeuvre philosophique de Voltaire ne semble pas peser lourd. On connaît Voltaire conteur, poète, dramaturge, historien, politique... qu’en est-il de Voltaire philosophe ? Les textes réunis dans ce volume, depuis son premier ouvrage polémique – les célèbres Lettres philosophiques – jusqu’à ses derniers écrits sur Dieu, moins connus, invitent à découvri…

• Philosophie

Livre 1728

Blaise Pascal : De l'esprit géométrique

Pascal analyse la méthode propre à la géométrie : définir les termes, partir de principes clairs et enchaîner les démonstrations avec rigueur. Il en précise aussi les limites, puisque toute connaissance repose sur des notions premières impossibles à définir, et relie ainsi méthode scientifique, art de persuader et réflexion sur les pouvoirs de la raison.

• Philosophie

Livre 1721

Montesquieu : Lettres persanes

L’Orient et l’Occident, le sérail et les salons, les intrigues des sultanes et la coquetterie des Parisiennes, les muftis et le pape... Voilà de quoi se nourrit la correspondance entretenue par Usbek et Rica, seigneurs persans partis à la découverte de la France de Louis XIV, avec leurs amis demeurés à Ispahan. Sous couvert d’un regard éloigné, Montesquieu dresse dans les Lettres persanes (1721) un examen sans conc…

• Essai
• Philosophie
• Classique

Livre 1689

Locke : Essai sur l'entendement humain

Paru en 1689, l'Essai sur l'entendement humain de Locke achève de reconfigurer le paysage philosophique de la modernité. La philosophie reçoit désormais pour tâche non plus d'augmenter notre connaissance des choses, mais d'en analyser les matériaux - les idées - et d'en donner la critique. Elle voit dans l'homme un être voué à la sensation, au désir et à l'inquiétude, qui ne peut plus se prévaloir des ressources de …

• Philosophie

Livre 1689

Locke : Lettre sur la tolérance

Quels sont les rapports qui doivent exister entre l’État et l’Église, ou plutôt entre l’État et les Églises ? Pour répondre à cette question, la Lettre sur la tolérance emprunte la voie d’une double réflexion sur la nature de la croyance et du pouvoir. La croyance ne dépend pas de la volonté, tandis que le pouvoir, qui est essentiellement coercitif, ne peut influer sur la conduite des hommes que dans les actions où …

• Philosophie

Livre 1670

Blaise Pascal : Pensées

Après l’éclatante campagne des Provinciales, Pascal aurait eu pour projet de composer une Apologie de la religion chrétienne. À sa mort, ses proches entreprirent de reconstituer cet ouvrage à partir des fragments épars trouvés dans ses papiers : c’est ainsi que naquirent les Pensées. Ni traité de métaphysique, ni autobiographie mystique, ni même seulement apologie de la religion chrétienne, les Pensées décrivent l’…

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Livre 1655

Hobbes : De Corpore

Publié pour la première fois en 1655, ce texte est l'oeuvre majeure de Hobbes en matière de logique, de philosophie première et de physique, mais également un des plus grands textes métaphysiques du XVIIe siècle. On y trouve une théorie de la logique comme calcul dont l'un des éléments décisifs est une critique du langage. Cette logique est la condition d'une philosophie première.

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Livre 1651

Hobbes : Léviathan

Léviathan de Hobbes (qui paraît en 1651) est un des rares textes fondateurs de la philosophie, comme la République de Platon, auquel son auteur le comparait. Il jette, en effet, les bases de la tradition politique moderne, en inventant le mythe de la souveraineté : considérant leur état naturel, effrayés par l'exacerbation mortelle de leurs passions, les hommes décidèrent, par leur faculté propre de vouloir et de pe…

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Livre 1650

Hobbes : Les Éléments de la loi naturelle et politique

Les Elements du droit naturel et politique sont la premiere oeuvre politique de Hobbes. Ecrits en 1640, ils circulerent en manuscrit, juste avant que Hobbes ne rejoigne la France ou il demeurera en exil pendant onze ans pour echapper aux affres de la guerre civile anglaise. La redaction de cet ouvrage est donc directement liee au contexte politique. Pourtant, Hobbes y accomplit une deterritorialisation radicale du p…

• Philosophie

Livre 1642

Hobbes : Du citoyen

Retraduit intégralement pour la première fois depuis plus de trois siècles, Du citoyen (1642 puis 1647) se révèle être bien plus qu’une étape en direction du Léviathan. Initialement conçu comme la troisième et dernière section des Éléments de la philosophie, l’ouvrage est finalement rédigé et imprimé avant les deux autres. Si les circonstances de la guerre civile sont l’occasion de ce changement de calendrier, elles…

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