Comparada con la obra de Diderot, Montesquieu y Rousseau, la obra filosófica de Voltaire no parece tener mucho peso. Conocemos a Voltaire como narrador, poeta, dramaturgo, historiador, político... ¿qué pasa con Voltaire como filósofo? Los textos reunidos en este volumen, desde su primera obra polémica –las famosas Cartas filosóficas– hasta sus últimos escritos sobre Dios, menos conocidos, nos invitan a descubrir la singularidad del pensamiento volteriano. Escritas en Inglaterra, las Cartas filosóficas (1734) fueron “la primera bomba lanzada contra el Antiguo Régimen” (Gustave Lanson): antes de estallar frente a la realeza por derecho divino, condenaron a su autor al exilio. Al cuestionar las certezas de las que estaban impregnados los franceses de la época, Voltaire critica a las autoridades del lugar: nutrido por las teorías de Newton y Locke, socava el cartesianismo; Al atacar a Pascal, apunta a la institución religiosa. Esta hostilidad hacia el espíritu del sistema nunca más lo abandonó. Ferozmente opuesto a los artículos de fe, se opuso también al ateísmo, como lo demuestran los folletos escritos hacia el final de su vida, desde Todo en Dios (1769) hasta Es necesario tomar partido (1775), pasando por Dios (1770) y las Cartas de Memio a Cicerón (1771), en las que se aclara el deísmo volteriano en una sorprendente síntesis de las ideas de Leibniz, Malebranche. y Spinoza.