El Tratado Político extrae todas las conclusiones de La Ética: después de haber abordado la individualidad, Spinoza ataca la vida del hombre en sociedad. Traza la génesis de la constitución política de un grupo. Muestra cómo el derecho a preservar la propia vida tiene prioridad sobre el derecho a vivir según la propia voluntad. Cada uno debe ceder a otros el poder de gobernarlos. Y este otro debe velar por la seguridad y el bienestar de su subordinado. Éste es entonces el establecimiento del derecho civil. El estado civil existe sólo para impedir el ejercicio del derecho natural, que rápidamente siembra discordia. En este sentido, el poder debe garantizar la igualdad de principio entre los hombres. Spinoza abre allí todo un horizonte político: el “comunismo de la razón”. O cómo pensar una sociedad para evitar la degeneración y la tiranía y para que reine la paz y la libertad. Escrito poco antes de la muerte de su autor, este Tratado condensa los principios fundamentales de su filosofía y eleva a Spinoza como precursor de los filósofos franceses del siglo XVIII. Al optar por no traducir imperium al francés, Bernard Pautrat marca una ruptura con todas las traducciones anteriores. A través de esta elección radical, captura toda la profundidad filosófica y política del Tratado, que defiende el derecho "definido por el poder de la multitud".