Plotin
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Œuvres correspondantes

Œuvres correspondantes (6)

Plotin : Ennéades I
Livre 1997

Plotin : Ennéades I

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Plotin ouvrit à Rome une école de philosophie et obtint le respect de ses contemporains par ses vertus et sa science. Il a obtenu ensuite de l'empereur Gallien la permission de bâtir une ville pour réaliser la république idéale de Platon, mais des envieux firent échouer ce projet. Plotin s'était proposé de fonder l'éclectisme en prenant pour base la doctrine de Platon et s'efforçant de concilier avec elle les autres…

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Plotin : Ennéades II
Livre 1998

Plotin : Ennéades II

Auteur

Philosophe du IIIe siècle après J.-C., Plotin a construit l'une des métaphysiques les plus importantes de l'histoire de l'Occident. Son oeuvre a été rassemblée par l'un de ses disciples, Porphyre, qui ordonna les cinquante-quatre traites en six Ennéades de neuf traites chacune.

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Plotin : Ennéades III
Livre 1999

Plotin : Ennéades III

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Philosophe du IIIe siècle après J.-C., Plotin a construit l'une des métaphysiques les plus importantes de l'histoire de l'Occident. Son oeuvre a été rassemblée par l'un de ses disciples, Porphyre, qui ordonna les cinquante-quatre traites en six Ennéades de neuf traites chacune.

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Plotin : Ennéades IV
Livre 2003

Plotin : Ennéades IV

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La quatrième Ennéade rassemble neuf traités consacrés à l'âme : son essence, son immortalité, sa mémoire, sa perception, sa descente dans le corps et la question de l'unité de toutes les âmes. Plotin y précise les liens entre l'âme individuelle, l'Âme du monde et le monde intelligible.

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Plotin : Ennéades V
Livre 2003

Plotin : Ennéades V

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La cinquième Ennéade explore l'Intelligence, les réalités intelligibles et leur relation avec l'Un. Ses neuf traités décrivent la procession des êtres à partir du premier principe, la nature des Idées et la manière dont l'âme peut s'élever vers la beauté intelligible.

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Plotin : Ennéades VI
Livre 2003

Plotin : Ennéades VI

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La sixième Ennéade examine les genres de l'être, l'unité et l'omniprésence de l'être, les nombres, la liberté et la volonté de l'Un. Elle conduit la réflexion de Plotin jusqu'au Bien, principe suprême situé au-delà de l'être et de la pensée.

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