Épictète

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Epictète : Ce que promet la philosophie

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Épictète rappelle que la philosophie n’est pas un discours abstrait mais une discipline de vie. Elle apprend à régler ses jugements, ses désirs et ses actes sur ce qui dépend réellement de nous.

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Epictète : Ce qui dépend de nous

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Ce recueil présente le principe central du stoïcisme d’Épictète : distinguer ce qui relève de notre jugement de ce qui nous échappe. Cette séparation ouvre une voie vers la liberté intérieure.

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Epictète : De la liberté

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Épictète définit la liberté comme la maîtrise de ses jugements et de ses désirs plutôt que comme l’absence de contraintes extérieures. L’homme libre consent lucidement à l’ordre des choses.

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Epictète : De l’attitude à prendre envers les tyrans

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Face au pouvoir arbitraire, Épictète affirme l’indépendance du jugement et de la volonté. Le tyran peut contraindre le corps, mais non l’usage intérieur que chacun fait de ses représentations.

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Epictète : Du contentement intérieur

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Épictète enseigne que le contentement ne dépend ni des biens ni des événements, mais de l’usage de notre faculté de juger. Le texte propose un exercice concret de liberté et de cohérence intérieure.

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Epictète : Entretiens

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« Mon but à moi, c'est de faire enfin de vous des hommes affranchis de toute entrave, de toute contrainte, de tout obstacle, libres, tranquilles, heureux, qui tournent leurs regards vers Dieu dans les petites comme dans les grandes choses. » Esclave boiteux devenu philosophe, Épictète dispensait oralement à ses élèves et disciples des leçons qui, par l'étude de modèles exemplaires, visaient leur édification. Consign…

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Epictète : La Paix de l’âme

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Ces leçons stoïciennes montrent comment apaiser l’esprit en réformant ses représentations. La sérénité naît d’un désir ajusté à ce qui dépend de nous et d’une pratique quotidienne de l’attention.

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Epictète : Manuel

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Abrégé de la pensée d'Épictète légué par son disciple Arrien, le Manuel -c'est-à-dire l'enkheiridion, le poignard que l'on a sous la main pour affronter toute éventualité- est voué à l'efficacité éthique. Il est bref et incisif par nécessité. Il ne s'adresse pas au sage, qui n'en a pas besoin, mais à ceux qui, parmi les non-sages, sont en progrès et s'exercent à la sagesse. Cahier d'exercices pour l'éducation philos…

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